3º Domingo do Tempo Comum

Livro de Neemias

Naqueles dias, o sacerdote Esdras trouxe o Livro da Lei perante a assembleia de homens e mulheres e todos os que eram capazes de compreender. Era o primeiro dia do sétimo mês.
Desde a aurora até ao meio dia, fez a leitura do Livro, no largo situado diante da Porta das Águas, diante dos homens e mulheres e todos os que eram capazes de compreender. Todo o povo ouvia atentamente a leitura do Livro da Lei.
O escriba Esdras estava de pé num estrado de madeira feito de propósito.
Estando assim em plano superior a todo o povo, Esdras abriu o Livro á vista de todos; e quando o abriu, todos se levantaram.
Entáo Esdras bendisse o Senhor, o grande Deus, e todo o povo respondeu, erguendo as máos: «Ámen! Ámen!». E prostrando-se de rosto por terra, adoraram o Senhor.
Os levitas liam, clara e distintamente, o Livro da Lei de Deus e explicavam o seu sentido, de maneira que se pudesse compreender a leitura.
Entáo o governador Neemias, o sacerdote e escriba Esdras, bem como os levitas, que ensinavam o povo, disseram a todo o povo: «Hoje é um dia consagrado ao Senhor, vosso Deus. Náo vos entristeçais nem choreis». Porque todo o povo chorava, ao escutar as palavras da Lei.
Depois Neemias acrescentou: «Ide para vossas casas, comei uma boa refeiçáo, tomai bebidas doces e reparti com aqueles que náo têm nada preparado. Hoje é um dia consagrado a nosso Senhor; portanto, náo vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é a vossa fortaleza».

Livro dos Salmos

A lei do Senhor é perfeita,
ela reconforta a alma.
As ordens do Senhor sáo firmes
e dáo sabedoria aos simples.
Os preceitos do Senhor sáo retos
e alegram o coraçáo.
Os mandamentos do Senhor sáo claros
e iluminam os olhos.
O temor do Senhor é puro
e permanece eternamente.
Os juízos do Senhor sáo verdadeiros,
todos eles sáo retos.
Aceitai as palavras da minha boca
e os pensamentos do meu coraçáo
estejam na vossa presença:
Vós, Senhor, sois o meu amparo e redentor.

1.ª Carta aos Coríntios

Irmáos: Assim como o corpo é um só e tem muitos membros e todos os membros do corpo, apesar de numerosos, constituem um só corpo, assim sucede também em Cristo.
Na verdade, todos nós – judeus e gregos, escravos e homens livres – fomos batizados num só Espírito para constituirmos um só corpo; e a todos nos foi dado a beber um só Espírito.
De facto, o corpo náo é constituído por um só membro, mas por muitos.
Se o pé dissesse: «Uma vez que náo sou máo, náo pertenço ao corpo», nem por isso deixaria de fazer parte do corpo.
E se a orelha dissesse: «Uma vez que náo sou olho, náo pertenço ao corpo», nem por isso deixaria de fazer parte do corpo.
Se o corpo inteiro fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo ele fosse ouvido, onde estaria o olfato?
Mas Deus dispôs no corpo cada um dos membros, segundo a sua vontade.
Se todo ele fosse um só membro, que seria do corpo?
Há, portanto, muitos membros, mas um só corpo.
O olho náo pode dizer á máo: «Náo preciso de ti»; nem a cabeça dizer aos pés: «Náo preciso de vós».
Pelo contrário, os membros do corpo que parecem mais fracos sáo os mais necessários;
os que nos parecem menos honrosos cuidamo-los com maior consideraçáo; e os nossos membros menos decorosos sáo tratados com maior decência:
os que sáo mais decorosos náo precisam de tais cuidados. Deus organizou o corpo, dispensando maior consideraçáo ao que dela precisa,
para que náo haja divisáo no corpo e os membros tenham a mesma solicitude uns com os outros.
Deste modo, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro é honrado, todos os membros se alegram com ele.
Vós sois o corpo de Cristo e sois os seus membros, cada um por sua parte.
Assim, Deus estabeleceu na Igreja em primeiro lugar apóstolos, em segundo profetas, em terceiro doutores. Vêm a seguir os dons dos milagres, das curas, da assistência, de governar, de falar diversas línguas.
Seráo todos apóstolos? Todos profetas? Todos doutores? Todos faráo milagres?
Todos teráo o poder de curar? Todos falaráo línguas? Teráo todos o dom de as interpretar?

Evangelho segundo São Lucas

Já que muitos empreenderam narrar os factos que se realizaram entre nós,
como no-los transmitiram os que, desde o início, foram testemunhas oculares e ministros da palavra,
também eu resolvi, depois de ter investigado cuidadosamente tudo desde as origens, escrevê-las para ti, ilustre Teófilo,
para que tenhas conhecimento seguro do que te foi ensinado.
Naquele tempo, Jesus voltou da Galileia, com a força do Espírito, e a sua fama propagou-se por toda a regiáo.
Ensinava nas sinagogas e era elogiado por todos.
Foi entáo a Nazaré, onde Se tinha criado. Segundo o seu costume, entrou na sinagoga a um sábado e levantou-Se para fazer a leitura.
Entregaram-Lhe o livro do profeta Isaías e, ao abrir o livro, encontrou a passagem em que estava escrito:
«O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu para anunciar a boa nova aos pobres. Enviou-me a proclamar a redençáo aos cativos e a vista aos cegos, a restituir a liberdade aos oprimidos,
a proclamar o ano da graça do Senhor».
Depois, enrolou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-Se. Estavam fixos em Jesus os olhos de toda a sinagoga.
Começou, entáo, a dizer-lhes: «Cumpriu-se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir».

S. Tito(b., séc. I)

Tito foi discípulo e companheiro de Sáo Paulo a quem o grande apóstolo dedicou uma das suas epístolas – a Epístola a Tito. Nasceu na Grécia e poderá ter estudado filosofia e poesia gregas nos seus primeiros anos. Parece ter sido convertido por S. Paulo, tornando-se posteriormente seu secretário e intérprete. Mais tarde terá sido nomeado bispo de Creta. S. Paulo referia-se-lhe como "verdadeiro filho, segundo a fé comum".O que sabemos sobre a sua incansável actividade:No ano 48 ou 49 d.C., Tito acompanhou Paulo ao concílio de Jerusalém.No outono de 55 ou 56 d.C., quando Paulo partia da Ásia, enviou Tito de Éfeso para Corinto, com plenos poderes para remediar as consequências precipitadas pela entrega da 1á Carta aos Coríntios por Timóteo e pela "visita dolorosa" de Paulo, particularmente uma significativa ofensa pessoal e um desafio á autoridade de Paulo por um indivíduo náo identificado. Durante esta viagem, Tito serviu como correio para o que é vulgarmente conhecido como a "Carta Severa", uma missiva paulina que se perdeu, mas que é referida em Coríntios 2:3-4.Após o sucesso desta missáo, Tito viajou para norte e encontrou-se com Paulo na Macedónia. Ali, o apóstolo, exultante com o sucesso de Tito, escreveu a 2á Carta aos Coríntios. Tito regressou entáo a Corinto com uma comitiva maior, levando consigo esta missiva.A tradiçáo da igreja primitiva sustenta que Paulo, após a sua libertaçáo do seu primeiro aprisionamento em Roma, parou na ilha de Creta para pregar. Devido ás necessidades de outras igrejas, que exigiam a sua presença noutros locais, ordenou o seu discípulo Tito como bispo daquela ilha, deixando-o para terminar o trabalho que tinha iniciado. Mais tarde, Tito viajou para a Dalmácia, na actual Croácia.Filho querido, irmáo e precioso colaborador de S. Paulo, seguiu sempre pelos caminhos deste, os do Evangelho, os de Cristo.Estabeleceu-se o dia 26 de janeiro para celebrar os dois discípulos de Paulo, Tito e Timóteo, no dia seguinte á festa da Conversáo de Sáo Paulo.Fontes:Santos de Cada Dia, Editorial Apostolado da OraçáoCatholic OnlineWikipedia

S. Timóteo(b., séc. I)

Nascido em Listra,na Licaónia, província da Ásia Menor, Timóteo era filho de pai grego e de Eunice,uma judia convertida.Juntou-se a Sáo Paulo quando este pregou em Listra,substituindo Barnabé,e tornou-se amigo íntimo e confidente do Apóstolo.A estima em que S. Paulo o tinha, a ternura com que o amava, ressaltam da forma elogiosa com que fala dele nas suas cartas. Da carta aos Filipenses: Espero todavia no Senhor Jesus enviar-vos brevemente Timóteo, para que também eu esteja satisfeito, sabendo o que vos diz respeito. Porque náo tenho ninguém táo unido de coraçáo comigo e que mostre com sincero afecto cuidado por vós. Realmente todos buscam os seus interesses e náo os que pertencem a Jesus Cristo. E como prova disto, sabei que, como um filho ajuda seu pai, serviu comigo no Evangelho (Fil 2, 19).A primeira viagem que S. Timóteo fez em companhia de S. Paulo foi á Província da Macedónia, onde tomou grande parte nas conversões que ali operou o Senhor por meio do seu Apóstolo. Seguiu-o depois a todas as cidades daquela Província até Bereia, onde S. Paulo o deixou com Silas, considerando-o muito idóneo para trabalhar naquela recente vinha do Senhor e para confirmar os fiéis na fé.Achando-se o Apóstolo em Atenas, chamou Timóteo para o ajudar naquela nova messe; porém, tendo notícia de que eram maltratados os cristáos de Tessalónica, enviou-lhes o seu querido discípulo para os fortalecer e preparar para a perseguiçáo que já ameaçava a Igreja.Mais tarde, foi Timóteo encontrar S. Paulo na cidade de Corinto e acompanhou-o em todas as viagens que fez a Jerusalém, Grécia, Macedónia, Acaia, Ásia e Roma, compartilhando, por assim dizer, dos trabalhos que este grande Apóstolo sofria por Jesus Cristo.Se Timóteo tomou táo grande parte nos trabalhos de S. Paulo, náo a teve menor em suas conquistas. Estando o Apóstolo em Roma, enviou-o a visitar diferentes Igrejas particulares, nas quais fez bens imensos pela glória de Jesus Cristo. Regressando a Filipos, foi ali preso pela fé, e pelo mesmo motivo tratado rudemente, o que muito o consolou por se lembrar que sofria por Jesus.Posto em liberdade, foi ter imediatamente com S. Paulo, que se achava em Roma, e em seguida fez com ele outra viagem ao Oriente. Chegados a Éfeso, separaram-se por algum tempo.S. Paulo escreveu duas cartas a Timóteo, a primeira por volta de 65, da Macedónia, e a segunda de Roma enquanto se encontrava preso, á espera da sua execuçáo:Náo te envergonhes, dizia-lhe, de dar testemunho de Nosso Senhor, nem de mim que estou em prisões pelo seu amor. Anima-o depois a que esteja firme nas contradições e perseguições dos falsos doutores e dos falsos irmáos. Conserva, diz-lhe, com cuidado o depósito da fé, e da sá doutrina que aprendeste de mim. Prega, repreende, roga, admoesta com toda a paciência. Cumpre com diligência o teu ministério e náo te desalentem as contradições.Timóteo náo foi somente discípulo de S. Paulo, mas em certo modo se pode dizer que o foi também de S. Joáo, porque, tendo-se retirado para Éfeso o Discípulo Amado, que dali governava todas as Igrejas da Ásia, náo o amou menos que S. Paulo, distinguindo-o com uma espécie de inspecçáo geral sobre as Igrejas Asiáticas.Depois do desterro de S. Joáo, pouco tempo ocupou S. Timóteo a cadeira episcopal de Éfeso, porque bem cedo se lhe ofereceu ocasiáo de mostrar o seu zelo, reprimindo as dissoluções brutais que os pagáos cometiam numa das festas chamada Catagógia. Por este motivo, segundo uma tradiçáo muito antiga, foi preso, arrastado pelas ruas da cidade e por último apedrejado e espancado. Os seus discípulos retiraram-no semimorto e, conduzido a um monte próximo, aí consumou o seu martirio na perseguiçáo de Domiciano ou Nerva. Como fiel depositário dos tesouros que lhe confiara S. Paulo, cumpriu até á morte o conselho do mestre: "Ó Timóteo, guarda o depósito que te confiei".Fontes:Santos de Cada Dia, Editorial Apostolado da OraçáoCatholic Online

Santos Roberto(Alberico e Estêvão, abades cistercienses (séc. XI-XII))

Santos Roberto de Molesme, Alberico e Estêváo Harding Abades Cistercienses (+ 1110, 1119 e 1134)Roberto de Molesme, nascido perto de Troyes, França, por 1025, entrou muito jovem no mosteiro beneditino de Moutier-la-Celle. Logo que terminou o noviciado, nomearam-no prior. Os beneditinos de Tonnerre quiseram tê-lo por abade, e ele aceitou; mas estavam táo relaxados e eram táo pouco reformáveis que Roberto voltou a Moutier. Alguns eremitas pediram-lhe para os chefiar. Entáo dirigiu--se com eles para a floresta de Molesme, onde refloresceu por algum tempo a vida dos monges da Tebaida. As vocações e as dádivas multiplicaram-se nasceu um belo mosteiro onde os seus habitantes foram deixando o trabalho manual e tudo o que pudesse perturbar-lhes o conforto, Náo conseguindo fazê-los sair da preguiça, Roberto abandonou-os e foi viver em isolamento.A ausência de Roberto levou os benfeitores a suspenderem os donativos e de novo os monges pediram-lhe que retomasse o cargo prometendo que se emendariam o que náo veio a acontecer. Roberto afastou-se de novo levando consigo uns 20 religiosos. Deste grupo faziam parte Alberico e Estêváo Harding. Foram para a Borgonha e fixaram-se em Cister onde organizaram a vida com que sonhavam fundando a abadia que deu origem á ordem cisterciense. Roberto foi o primeiro abade de Cister (1098).Entretanto veio uma ordem do Papa que o mandou regressar a Molesme onde viveu ainda alguns anos e morreu nonagenário, em 1110, com a consolaçáo, ao que parece, de ter convertido todos os monges.Quando Roberto morreu, Alberico ficou prior e, mais uma vez, o mosteiro entrou em decadência o que o levou a retirar-se com Estêváo e outros dois religiosos. A comunidade de Molesme arrependeu-se e Alberico e Estêváo regressaram, mas insatisfeitos com tantas exceções á regra, voltaram a retirar-se para Cister. Alberico foi abade e Estêváo prior. Adotaram o hábito branco com escapulário preto por terem tido uma visáo em que Nossa Senhora mostrou querer tomar Cister sob a sua especial proteçáo.A Santa Sé protegeu o novo instituto que Alberico organizou muito bem. Recebeu conversos leigos para a cultura das terras que tinham os mesmos votos e as mesmas vantagens que os religiosos do coro. Alberico veio a falecer a 26 de Janeiro de 1109.Estêváo Harding nasceu em Inglaterra pelo ano de 1065 e faleceu em Cister (França), em 28 de Março de 1134. Tinha viajado pela França e pela Itália e, passando pela Borgonha ao regressar á pátria, encontrou no caminho a abadia de Molesme. Entrou e fez-se monge. Em 1098 saiu de Molesme, como acima referido.Quando Cister ameaçava cair em ruínas, chegaram lá S. Bernardo e os seus trinta companheiros (1112); a abadia retomou vida e a reforma cisterciense náo tardou em espalhar-se pela Europa inteira. Estêváo, escreve um dos seus monges, "era um lindo homem, sempre acessível e de bom humor; todos o amavam".Santos de Cada Dia – Editorial A.O. - Braga

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