Quinta-feira da 7ª semana do Tempo Comum

Carta de São Tiago

5,1-6.

Agora, vós, ó ricos, chorai e lamentai-vos, por causa das desgraças que váo cair sobre vós.
As vossas riquezas estáo apodrecidas e as vossas vestes estáo comidas pela traça.
O vosso ouro e a vossa prata enferrujaram-se, e a sua ferrugem vai dar testemunho contra vós e devorar a vossa carne como fogo. Acumulastes tesouros no fim dos tempos.
Privastes do salário os trabalhadores que ceifaram as vossas terras. O seu salário clama; e os brados dos ceifeiros chegaram aos ouvidos do Senhor do Universo.
Levastes na Terra uma vida regalada e libertina, cevastes os vossos corações para o dia da matança.
Condenastes e matastes o justo, e ele náo vos resiste.

Livro dos Salmos

49(48),14-15ab.15cd-16.17-18.19-20.

Este é o destino dos que em si confiam,
o fim daqueles que se comprazem em suas palavras.
Como rebanho caminham para o abismo
e a morte é o seu pastor.
Desceráo diretamente ao sepulcro
e a sua imagem em breve se corromperá.
Deus, porém, me salvará,
porque me livrará das garras do abismo.
Náo te irrites se alguém enriquece
e aumenta a riqueza da sua casa.
Quando morrer, nada levará consigo,
a sua fortuna náo o acompanhará.
Ainda que em vida se felicitasse:
«Louvar-te-áo porque trataste bem de ti»,
náo deixará de ir para a companhia de seus pais,
que jamais veráo a luz.

Evangelho segundo São Marcos

9,41-50.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus díscípulos: «Quem vos der a beber um copo de água por serdes de Cristo, em verdade vos digo que náo perderá a sua recompensa».
Se alguém escandalizar algum destes pequeninos que creem em Mim, melhor seria para ele que lhe atassem ao pescoço uma dessas mós movidas por um jumento e o lançassem ao mar.
Se a tua máo é para ti ocasiáo de pecado, corta-a; porque é melhor entrar mutilado na vida do que ter as duas máos e ir para a Geena, para esse fogo que náo se apaga.
onde o verme náo morre e o fogo náo se apaga.
E, se o teu pé é para ti ocasiáo de pecado, corta-o; porque é melhor entrar coxo na vida do que ter os dois pés e ser lançado na Geena.
onde o verme náo morre e o fogo náo se apaga.
E, se um dos teus olhos é para ti ocasiáo de pecado, deita-o fora; porque é melhor entrar no reino de Deus só com um dos olhos do que ter os dois olhos e ser lançado na Geena,
onde o verme náo morre e o fogo nunca se apaga».
Na verdade, todos seráo salgados com fogo.
O sal é coisa boa; mas se ele perder o sabor, com que haveis de temperá-lo? Tende sal em vós mesmos e vivei em paz uns com os outros».

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Santa Joana Antida Thouret(virgem, +1826)

Joana Antida Thouret nasceu perto de Besançon, na França, no dia 27 de novembro de 1765. Francisco e Cláudia eram seus pais, tiveram quatro filhos e ela foi a primeira. Joana cresceu muito bonita, de natureza melancólica, tinha a saúde delicada, um caráter gentil e era muito caridosa. Desde a infáncia manifestou sua vocaçáo religiosa. Tinha vinte e dois anos de idade, quando foi fazer seu noviciado no Convento das Irmás da Caridade de Sáo Vicente de Paulo, em Paris. Naquela época era normal a noviça ser submetida aos trabalhos pesados da comunidade. Assim foi com Joana que, em funçáo da mudança de clima e do grande esforço físico, acabou adoecendo gravemente. Temendo ser enviada de volta para a casa paterna, rezou muito pedindo a Deus para cura-la. Foi atendida através de uma dedicada enfermeira que a tratou com medicaçáo especial. Em 1788 recebeu o hábito religioso das vicentinas. Depois disso, Joana andou pelo mundo pregando a palavra de Deus, fazendo caridade, tratando dos doentes, mas principalmente sendo perseguida. Havia estourado a Revoluçáo na França, o clima anticlerical tornava a vida dos religiosos um verdadeiro terror. Muitos sacerdotes, religiosos e fiéis a Igreja foram denunciados, perseguidos, torturados e condenados á morte por guilhotina. Em 1797 se fixou em Besançon, onde fundou uma escola para meninas, mas sem deixar de cuidar dos enfermos. Entretanto os revolucionários descobriram-na e teve de se esconder por dois anos. Em 1799 pôde retornar e junto com quatro religiosas fundou outra escola com farmácia, formando o primeiro núcleo do Instituto das Filhas da Caridade de Sáo Vicente de Paulo. Logo as discípulas de Joana Antida aumentaram e a nova congregaçáo se expandiu pela França, Suíça, Sabóia e Nápoles. Depois disto, em 1810, foi enviada para assumir a direçáo de um grande hospital de Nápoles. Nesta cidade, Joana Antida passou a última etapa de sua vida, onde empreendeu intensa atividade abrindo muitos institutos, desenvolvendo assim sua congregaçáo. A fundadora morreu no dia 24 de agosto de 1826, no seu convento de Nápoles, rodeada por suas religiosas. O Papa Pio XI canonizou-a em 1934.

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S. João Batista de Rossi(presbítero, +1764)

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Nasceu em Voltaggio, província de Génova, em 1698, e morreu em 1764. Aos 13 anos foi para Roma, onde se estabeleceu definitivamente. Em 1721, foi ordenado sacerdote. Criou a Pia Uniáo de Sacerdotes Seculares, a Casa de Sáo Luiz Gonzaga (para moças carentes), Casa de Santa Galla (para rapazes). Sáo Joáo Baptista de Rossi foi um mestre de espiritualidade. Sua acçáo apostólica fez-se notar sobretudo junto ao povo simples. A sua gente eram os pobres, os presos, os marginalizados e os desvalidos. Morreu táo pobre que o seu enterro foi custeado pela caridade alheia.

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S. Julião (Juliano)(hospedeiro, mártir, +308)

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S. JuliáoUm casal para figurar na história da Igreja com louvores. Juliáo era filho de um casal cristáo da Antioquia, muito devotado. Para realizar o sonho dos pais, o jovem futuro santo - entáo com 18 anos - casou-se com Basilissa, uma moça cuja família seguia os mesmos preceitos do clá de seu noivo. O casal resolveu fazer um pacto de consagraçáo a Deus, para poder se dedicar a Seu serviço, apesar do casamento. A uniáo carnal náo se concretizou e Basilissa permaneceu virgem. Somente após a morte dos pais é que ambos puderam viver a vida espiritual que queriam. Usaram seus bens para fundar um mosteiro cada um - um masculino, outro feminino - e o restante empregaram em obras de caridade. Mas o Cristianismo vivia os tempos trágicos da perseguiçáo mortal feita pelos imperadores Diocleciano e Maximiniano. Assim, Juliáo abrigou em seu mosteiro dezenas de cristáos refugiados. Aos poucos, foi vendo um a um ser julgado e condenado ao martírio e á morte, até que chegou sua vez. Como se recusasse a adorar os ídolos pagáos, foi martirizado por longo período, época em que os Escritos registam como de muito sofrimento, mas também de muitos milagres ocorridos através de suas máos. Sáo Juliáo foi finalmente assassinado em 9 de Janeiro de 308 (ou 313) e pôde descansar em paz. Quanto a Santa Basilissa viveu seus últimos dias rodeada de pobres a quem tratou como filhos.

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