1.ª Carta de São João 5,5-13.

Caríssimos: quem é o vencedor do mundo senão aquele que acredita que Jesus é o Filho de Deus?
Este é o que veio pela água e pelo sangue: Jesus Cristo; não só com a água, mas com a água e o sangue. É o Espírito que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.
São três que dão testemunho:
o Espírito, a água e o sangue; e os três estão de acordo.
Se aceitamos o testemunho dos homens, maior é o testemunho de Deus; e o testemunho de Deus está em que foi Ele a dar testemunho a respeito do seu Filho.
Quem crê no Filho de Deus, tem esse testemunho consigo. Quem não crê em Deus, faz de Deus mentiroso, uma vez que não crê no testemunho que Deus deixou a favor do seu Filho.
E este é o testemunho: Deus deu-nos a vida eterna, e esta vida está no seu Filho.
Quem tem o Filho de Deus, tem a vida; quem não tem o Filho, também não tem a vida.
Escrevi-vos estas coisas, a vós que credes no nome do Filho de Deus, para que tenhais a certeza de ter convosco a vida eterna.

Livro dos Salmos 147,12-13.14-15.19-20.

Glorifica, Jerusalém, o Senhor,
louva, Sião, o teu Deus.
Ele reforçou as tuas portas
e abençoou os teus filhos.

Estabeleceu a paz nas tuas fronteiras
e saciou-te com a flor da farinha.
Envia à Terra a sua palavra,
corre veloz a sua mensagem.

Revelou a sua palavra a Jacob,
suas leis e preceitos a Israel.
Não fez assim com nenhum outro povo,
a nenhum outro manifestou os seus juízos.

Evangelho segundo São Lucas 3,23-38.

Ao iniciar o seu ministério, Jesus tinha cerca de trinta anos. Supunha-se que era filho de José; e este de Eli,
e assim sucessivamente: de Matat, de Levi, de Melqui, de Janai, de José,
de Matatias, de Amós, de Naum, de Esli, de Nagaí,
de Maat, de Matatias, de Chimei, de Josec, de Jodá,
de Joanan, de Ressa, de Zorobabel, de Salatiel, de Neri,
de Melqui, de Adi, de Cosam, de Elmadam, de Er,
de Jesua, de Eliézer, de Jorim, de Matat, de Levi,
de Simeão, de Judá, de José, de Jonam, de Eliaquim,
de Meleá, de Mená, de Matatá, de Natan, de David,
de Jessé, de Obed, de Booz, de Salá, de Nachon,
de Aminadab, de Admin, de Arni, de Hesron, de Peres, de Judá,
de Jacob, de Isaac, de Abraão, de Tera, de Naor,
de Serug, de Ragau, de Péleg, de Éber, de Chela,
de Quenan, de Arfaxad, de Sem, de Noé, de Lamec,
de Matusalém, de Henoc, de Jared, de Maleleel, de Quenan,
de Enós, de Set, de Adão, de Deus. Tradução litúrgica da Bíblia

Rupert de Deutz (c. 1075-1130)

monge beneditino

Sobre a Trindade e suas obras, I, 42: Sobre Isaías, 2

«E aos que jaziam na sombria região da morte surgiu uma luz» (Mt 4,16)

«Jesus retirou-Se para a Galileia. Depois, abandonando Nazaré, foi habitar em Cafarnaúm, cidade situada à beira-mar, na região de Zabulão e Neftali, para que se cumprisse o que o profeta Isaías anunciara: [...] 'O povo que jazia nas trevas viu uma grande luz'» (Mt 4,12-16). Ao falar da visão, ou antes, do aparecimento de uma grande luz, Mateus quer fazer-nos compreender a pregação luminosa do Salvador, o brilho da Boa Nova do Reino de Deus; a região de Zabulão e Neftali foi a primeira a ouvir falar dela, e ouviu-a da própria boca do Senhor. [...] Com efeito, foi nesta região que o Senhor começou a pregar, foi aqui que Ele iniciou a sua pregação. [...] E os apóstolos, que foram os primeiros a ver esta luz verdadeira na região de Zabulão e Neftali, tornaram-se eles próprios «luz do mundo» (Mt 5,14). [...] «Alegram-se diante de Ti», continua o texto de Isaías, «como os que se alegram no tempo da colheita, como se regozijam os que repar­tem os despojos» (Is 9,2). Esta alegria será efetivamente a alegria dos apóstolos, uma alegria multiplicada quando vierem como ceifeiros «transportando os feixes de espigas» (Sl 126,6). [...] Foste Tu, com efeito, Senhor e Salvador, que «quebraste o seu jugo pe­sado» (Is 9,3), o jugo do diabo que triunfava no mundo, quando reinava sobre todas as nações e vergava as nucas sob o jugo de uma escravidão pesada. [...] Foste Tu que, sem exército e sem derramamento de sangue, no segredo do teu poder, libertaste os homens para os pores ao teu serviço. [...] «Porquanto um menino nasceu para nós», o humilde Filho de Deus, que «tem a soberania sobre os seus om­­bros» (Is 9,5). [...] E não reinará apenas sobre os judeus, como fez David, mas sobre todas as nações «desde agora e para sempre» (Is 9,6).

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