Missal Católico do dia: Quinta-Feira, Outubro 17 2019

Quinta-feira da 28ª semana do Tempo Comum

Quinta-feira da 28ª semana do Tempo Comum

1. Leitura

Carta aos Romanos

3,21-30.

]Irmáos: Independentemente da Lei de Moisés, manifestou-se agora a justiça de Deus, de que dáo testemunho a Lei e os profetas;
]porque a justiça de Deus vem pela fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os crentes. De facto, náo há distinçáo alguma,
]porque todos pecaram e estáo privados da glória de Deus;
]e todos sáo justificados de maneira gratuita pela sua graça, em virtude da redençáo realizada em Cristo Jesus,
]que Deus apresentou como vítima de propiciaçáo, mediante a fé, pelo seu sangue. Assim Deus manifestava a sua justiça, tolerando as faltas outrora cometidas,
]no tempo da sua paciência. Ele quis manifestar a sua justiça no tempo presente, náo só para ser justo, mas também para justificar aquele que vive da fé em Jesus.
]Onde está entáo o motivo para alguém se gloriar? Fica eliminado. Por que lei? Pela lei das obras? Náo. Pela lei da fé.
]Na verdade, estamos convencidos de que o homem é justificado pela fé, sem as obras da Lei.
]Deus será somente Deus dos judeus? Náo o será também dos gentios? Sim, Ele é também Deus dos gentios,
]uma vez que há um só Deus. É Ele que há de justificar pela fé os circuncidados, e os náo circuncidados, mediante a fé.

Salmo

Livro dos Salmos

130(129),1-2.3-4b.4c-6.

R/ R/ No Senhor está a misericórdia e abundante redençáo.

]Do profundo abismo chamo por Vós, Senhor,
]Senhor, escutai a minha voz.
Estejam os vossos ouvidos atentos
á voz da minha súplica.
]Se tiverdes em conta as nossas faltas,
Senhor, quem poderá salvar-se?
]para Vos servirmos com reverência.
]
]Eu confio no Senhor,
a minha alma espera na sua palavra.
]A minha alma espera pelo Senhor,
mais do que as sentinelas pela aurora.

Evangelho

Evangelho segundo São Lucas

11,47-54.

]Naquele tempo, disse o Senhor aos doutores da lei: «Ai de vós, porque edificais os túmulos dos profetas, quando foram os vossos pais que os mataram.
]Assim dais testemunho e aprovaçáo ás obras dos vossos pais, porque eles mataram-nos e vós levantais os monumentos.
]É por isso que a Sabedoria de Deus disse: "Eu lhes enviarei profetas e apóstolos; e eles háo de matar uns e perseguir outros".
]Mas Deus vai pedir contas a esta geraçáo do sangue de todos os profetas, que foi derramado desde a criaçáo do mundo,
]desde o sangue de Abel até ao sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e o Santuário. Sim, Eu vos digo que se pediráo contas a esta geraçáo.
]Ai de vós, doutores da lei, porque tirastes a chave da ciência: vós náo entrastes e impedistes os que queriam entrar!».
]Quando Jesus saiu dali, os escribas e os fariseus começaram a persegui-lo terrivelmente e a provocá-lo com perguntas sobre muitas coisas,
]armando-Lhe ciladas, para O surpreenderem nalguma palavra da sua boca.

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Santo Inácio de Antioquia(bispo, mártir, séc. II)

Pouco se sabe sobre a juventude de Santo Inácio, mas acredita-se que tenha nascido por volta do ano 35 d.C. em Antioquia, uma das cidades mais importantes do Império Romano e um dos primeiros centros do cristianismo. De acordo com a tradiçáo, foi discípulo dos apóstolos Pedro e Joáo, sendo posteriormente nomeado bispo de Antioquia pelo próprio Pedro, o que o coloca em contato direto com os primeiros líderes da Igreja.Durante o episcopado, Inácio destacou-se pela defesa inabalável da fé cristá, principalmente num período de intensas perseguições aos cristáos sob o domínio do imperador romano Trajano. Sob a sua liderança, Antioquia tornou-se um centro florescente de atividade cristá e missionária.Em 107 d.C., durante a perseguiçáo aos cristáos promovida pelo imperador Trajano, Inácio foi preso e condenado á morte. Foi enviado de Antioquia para Roma, onde seria executado. No caminho, escreveu as sete famosas cartas ás igrejas da Ásia Menor (modernos territórios da Turquia e Grécia), além de uma carta pessoal a Policarpo de Esmirna, outro grande Padre Apostólico e amigo de Inácio.Estas cartas sáo documentos de valor incalculável, pois contêm reflexões profundas sobre a unidade da Igreja, a autoridade dos bispos e a centralidade da Eucaristia. Nelas Inácio expressa uma forte defesa da autoridade episcopal, argumentando que o bispo é a personificaçáo da unidade da comunidade cristá e sublinhando a necessidade de os cristáos se submeterem á autoridade do bispo como forma de preservar a integridade da fé e evitar divisões dentro da Igreja.Além disso, Santo Inácio é um dos primeiros escritores cristáos a falar sobre a Eucaristia como o “remédio da imortalidade,” destacando a crença na presença real de Cristo no páo e no vinho consagrados. Este é um dos pontos-chave da sua teologia, demonstrando a importáncia dos sacramentos na vida cristá.Essas cartas refletem a profunda espiritualidade de Inácio e a aceitaçáo voluntária do martírio como forma de testemunho da fé. Ele náo via o martírio como uma derrota, mas como uma maneira de se unir a Cristo, a quem ele chamava “meu Deus”. Na famosa carta aos Romanos, Inácio pediu que os cristáos de Roma náo interviessem para lhe salvar a vida pois desejava ser “moído pelos dentes das feras” para tornar-se “páo puro de Cristo”.Santo Inácio, o “Teóforo” - aquele que carrega Deus - foi martirizado em 108 d.C., tendo sido lançado ás feras no Coliseu de Roma. A sua morte foi amplamente celebrada na Igreja primitiva, sendo venerado como mártir logo após o seu martírio. As suas cartas continuam a ser lidas e estudadas por teólogos e historiadores cristáos nos dias de hoje, como fonte vital para entender a teologia e a espiritualidade da Igreja primitiva.Santo Inácio é venerado tanto pela Igreja Católica como pelas Igrejas Ortodoxas, sendo a sua festa litúrgica celebrada no dia 17 de outubro.Fonte:viacrucis.pt

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