Missal Católico do dia: Terça-Feira, Outubro 17 2017

Terça-feira da 28ª semana do Tempo Comum

Terça-feira da 28ª semana do Tempo Comum

1. Leitura

Carta aos Romanos

1,16-25.

]Irmáos: Náo me envergonho do Evangelho, que é a força de Deus para a salvaçáo de todo o crente: do judeu primeiramente, mas também do náo judeu.
]Porque no Evangelho se revela a justiça de Deus, que tem origem na fé e conduz á fé, como está escrito: «O justo viverá pela fé».
]Na verdade, a ira de Deus manifesta-se do alto do Céu contra toda a impiedade e injustiça dos homens, que na sua injustiça abafam a verdade.
]De facto, o que se pode conhecer de Deus é manifesto para eles, porque Deus lho manifestou.
]Desde a criaçáo do mundo, as perfeições invisíveis de Deus, o seu poder eterno e a sua divindade tornam-se, pelas suas obras, visíveis á inteligência. Deste modo, eles náo têm desculpa,
]porque, conhecendo a Deus, náo O glorificaram como Deus nem Lhe deram graças. Ao contrário, entregaram-se aos seus váos raciocínios e o seu coraçáo insensato encheu-se de trevas.
]Pretendendo ser sábios, tornaram-se loucos
]e trocaram a glória de Deus imortal por imagens que representam homens mortais, aves, quadrúpedes e répteis.
]Por isso Deus os entregou, segundo os desígnios dos seus corações, á impureza com que desonram os seus corpos.
]Eles trocaram a verdade de Deus pela mentira, prestaram culto e adoraçáo ás criaturas em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amen.

Salmo

Livro dos Salmos

19(18),2-3.4-5.

R/ R/ Os céus proclamam a glória de Deus.

]Os céus proclamam a glória de Deus
e o firmamento anuncia a obra das suas máos.
]O dia transmite ao outro esta mensagem
e a noite a dá a conhecer á outra noite.
]Náo sáo palavras nem linguagem
cujo sentido se náo perceba.
]O seu eco ressoou por toda a terra
e a sua notícia até aos confins do mundo.

Evangelho

Evangelho segundo São Lucas

11,37-41.

]Naquele tempo, depois de Jesus ter falado, um fariseu convidou-O para comer em sua casa. Jesus entrou e tomou lugar á mesa.
]O fariseu admirou-se, ao ver que Ele náo tinha feito as abluções antes de comer.
]Disse-lhe o Senhor: «Vós, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato, mas o vosso interior está cheio de rapina e perversidade.
]Insensatos! Quem fez o interior náo fez também o exterior?
]Dai antes de esmola o que está dentro e tudo para vós ficará limpo».

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Santo Inácio de Antioquia(bispo, mártir, séc. II)

Pouco se sabe sobre a juventude de Santo Inácio, mas acredita-se que tenha nascido por volta do ano 35 d.C. em Antioquia, uma das cidades mais importantes do Império Romano e um dos primeiros centros do cristianismo. De acordo com a tradiçáo, foi discípulo dos apóstolos Pedro e Joáo, sendo posteriormente nomeado bispo de Antioquia pelo próprio Pedro, o que o coloca em contato direto com os primeiros líderes da Igreja.Durante o episcopado, Inácio destacou-se pela defesa inabalável da fé cristá, principalmente num período de intensas perseguições aos cristáos sob o domínio do imperador romano Trajano. Sob a sua liderança, Antioquia tornou-se um centro florescente de atividade cristá e missionária.Em 107 d.C., durante a perseguiçáo aos cristáos promovida pelo imperador Trajano, Inácio foi preso e condenado á morte. Foi enviado de Antioquia para Roma, onde seria executado. No caminho, escreveu as sete famosas cartas ás igrejas da Ásia Menor (modernos territórios da Turquia e Grécia), além de uma carta pessoal a Policarpo de Esmirna, outro grande Padre Apostólico e amigo de Inácio.Estas cartas sáo documentos de valor incalculável, pois contêm reflexões profundas sobre a unidade da Igreja, a autoridade dos bispos e a centralidade da Eucaristia. Nelas Inácio expressa uma forte defesa da autoridade episcopal, argumentando que o bispo é a personificaçáo da unidade da comunidade cristá e sublinhando a necessidade de os cristáos se submeterem á autoridade do bispo como forma de preservar a integridade da fé e evitar divisões dentro da Igreja.Além disso, Santo Inácio é um dos primeiros escritores cristáos a falar sobre a Eucaristia como o “remédio da imortalidade,” destacando a crença na presença real de Cristo no páo e no vinho consagrados. Este é um dos pontos-chave da sua teologia, demonstrando a importáncia dos sacramentos na vida cristá.Essas cartas refletem a profunda espiritualidade de Inácio e a aceitaçáo voluntária do martírio como forma de testemunho da fé. Ele náo via o martírio como uma derrota, mas como uma maneira de se unir a Cristo, a quem ele chamava “meu Deus”. Na famosa carta aos Romanos, Inácio pediu que os cristáos de Roma náo interviessem para lhe salvar a vida pois desejava ser “moído pelos dentes das feras” para tornar-se “páo puro de Cristo”.Santo Inácio, o “Teóforo” - aquele que carrega Deus - foi martirizado em 108 d.C., tendo sido lançado ás feras no Coliseu de Roma. A sua morte foi amplamente celebrada na Igreja primitiva, sendo venerado como mártir logo após o seu martírio. As suas cartas continuam a ser lidas e estudadas por teólogos e historiadores cristáos nos dias de hoje, como fonte vital para entender a teologia e a espiritualidade da Igreja primitiva.Santo Inácio é venerado tanto pela Igreja Católica como pelas Igrejas Ortodoxas, sendo a sua festa litúrgica celebrada no dia 17 de outubro.Fonte:viacrucis.pt

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