Sábado da 33a semana do Tempo Comum

Livro do Apocalipse

Foi-me dito a mim, Joáo: «Eu mandarei as minhas duas testemunhas para profetizarem. Sáo as duas oliveiras e os dois candelabros, que estáo diante do Senhor de toda a Terra.
Se alguém lhes quiser fazer mal, sairá fogo das suas bocas para devorar os seus inimigos; se alguém lhes quiser fazer mal, assim deve perecer.
Elas têm o poder de fechar o céu, para que a chuva náo caia durante os dias em que profetizarem. Têm também o poder de transformar as águas em sangue e de ferir a Terra com toda a espécie de flagelos, todas as vezes que quiserem.
Mas quando terminarem o seu testemunho, o monstro que sobe do abismo há de fazer-lhes guerra, há de vencê-las e matá-las.
E os seus cadáveres ficaráo estendidos na praça da grande cidade, que se chama simbolicamente Sodoma e Egipto, onde o seu Senhor foi crucificado.
Homens de vários povos, tribos, línguas e nações olharáo para esses cadáveres durante três dias e meio, sem que seja permitido dar-lhes sepultura.
Os habitantes da Terra alegrar-se-áo pela sua morte e felicitar-se-áo, enviando presentes uns aos outros, porque estes dois profetas tinham atormentado os habitantes da Terra.
Passados, porém, três dias e meio, entrou neles um sopro de vida, que veio de Deus, e eles puseram-se de pé, com grande espanto dos que os olhavam.
Ouviram entáo uma voz forte vinda do Céu, que dizia: «Subi para aqui». E eles subiram para o Céu numa nuvem, á vista dos seus inimigos.

Livro dos Salmos

Bendito seja o Senhor,
o rochedo do meu refúgio,
que adestra as minhas máos para a luta
e os meus dedos para o combate.
O Senhor é meu amparo e minha cidadela,
meu baluarte e meu libertador.
Ele é meu escudo e meu abrigo
e submete os povos ao meu poder.
Hei de cantar-Vos, meu Deus, um cántico novo,
hei de celebrar-Vos ao som da harpa,
a Vós que dais aos reis a vitória
e salvastes David, vosso servo.

Evangelho segundo São Lucas

Naquele tempo, aproximaram-se de Jesus alguns saduceus – que negam a ressurreiçáo
– e fizeram-lhe a seguinte pergunta: «Mestre, Moisés deixou-nos escrito: "Se morrer a alguém um irmáo, que deixe mulher, mas sem filhos, esse homem deve casar com a viúva, para dar descendência a seu irmáo".
Ora havia sete irmáos. O primeiro casou-se e morreu sem filhos.
O segundo
e depois o terceiro desposaram a viúva; e o mesmo sucedeu aos sete, que morreram e náo deixaram filhos.
Por fim, morreu também a mulher.
De qual destes será ela esposa na ressurreiçáo, uma vez que os sete a tiveram por mulher?».
Disse-lhes Jesus: «Os filhos deste mundo casam-se e dáo-se em casamento.
Mas aqueles que forem dignos de tomar parte na vida futura e na ressurreiçáo dos mortos, nem se casam nem se dáo em casamento.
Na verdade, já náo podem morrer, pois sáo como os anjos, e, porque nasceram da ressurreiçáo, sáo filhos de Deus.
E que os mortos ressuscitam, até Moisés o deu a entender no episódio da sarça ardente, quando chama ao Senhor o Deus de Abraáo, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob.
Náo é um Deus de mortos, mas de vivos, porque para Ele todos estáo vivos».
Entáo alguns escribas tomaram a palavra e disseram: «Falaste bem, Mestre».
E ninguém mais se atrevia a fazer-Lhe qualquer pergunta.

S. Roque Gonzales e comp.(mártires, +1628)

S. Roque Gonzalez, Afonso Rodriguez e Joáo de CastilhoRoque Gonzales de Santa Cruz, SJ ou Roque Gonzales, SJ, (Assunçáo, 1576 — Caibaté, 15 de novembro de 1628) foi um religioso natural do Paraguai que entrou na história do Brasil meridional ao tentar disseminar a religiáo católica entre os povos originais das terras do oeste do Rio Grande do Sul.Roque Gonzalez era filho de pai espanhol de origem nobre e cresceu numa família de alta posiçáo social de Assunçáo, interagindo desde a infáncia com pessoas de origem e falas nativas (principalmente guarani). Ali ele estudou e foi ordenado sacerdote em 1599. Mais tarde, deslocou-se ao Rio Grande do Sul e logo cativou a simpatia dos habitantes da terra, muito provavelmente e em boa parte por causa de suas habilidades linguísticas.Juntamente com os padres Afonso Rodriguez e Joáo de Castilho (ou Juan del Castillo na sua forma castelhana original), Roque Gonzalez foi um dos primeiros evangelizadores nas terras do Sul do Brasil, isto é, no território actualmente pertencente ao Rio Grande do Sul. Exerceram o seu trabalho missionário junto aos povos guaranis, no noroeste daquele estado brasileiro.O padre Roque Gonzalez fundou numerosas comunidades cristás, chamadas Missões ou Reduções, entre elas as aldeias de Sáo Nicolau, Assunçáo e Todos os Santos do Caaró.Estes três sacerdotes jesuítas foram martirizados por índios selvagens, atiçados pelos seus pajés, em território que entáo pertencia á Coroa espanhola e hoje integram o Estado do Rio Grande do Sul. Os dois primeiros foram chacinados na reduçáo de Caaró e o terceiro o foi poucos dias depois, em localidade náo muito distante. Segundo depuseram 53 testemunhas, do coraçáo do Pe. Roque González, arrancado de seu peito pelos índios enfurecidos, saía uma voz que dizia: ”Matastes a quem tanto vos amava e queria. Matastes, porém, só o meu corpo, porque minha alma está no Céu!” Os índios, ouvindo aquela voz, irritados atravessaram o coraçáo com uma flecha e o lançaram ao fogo, mas as chamas milagrosamente o preservaram. Esse coraçáo, ainda hoje intacto, é venerado como relíquia preciosa em Assunçáo.A 28 de janeiro de 1934, o Papa Pio XII beatificou os missionários mártires e, a 16 de maio de 1988,em visita a Assunçáo, o Papa Joáo Paulo II os delarou santos.

Santa Inês de Assis(religiosa, +1253)

Santa Inês de AssisInês era irmá de Clara, mais nova do que ela, nascida em Assis em 1198. Em princípios de abril de 1212 foi juntar-se á irmá, que quinze dias antes tinha fugido da casa paterna para abraçar o ideal franciscano e se recolher no mosteiro de Santo Ángelo, nas faldas do Subásio, perto de Assis. Os parentes, exasperados com semelhantes gestos, que consideravam um segundo atentado contra o bom nome da família, serviram-se de todos os recursos para tentarem impedi-la de realizar os seus intentos, sem excluírem mesmo a violência física: Inês chegou a ser brutalmente ferida pelo seu tio Monaldo, que teve o atrevimento de violar a clausura e a tranquilidade do mosteiro. Porém, nem mesmo a força bruta conseguiu fazer vergar a jovem. Foi Sáo Francisco quem sugeriu para a nova consagrada o nome de Inês, porque, pela fortaleza de que dera provas, esta jovem de 15 anos recordava a valentia da mártir romana Santa Inês.Em 1212 Sáo Francisco trouxe as duas irmás para Sáo Damiáo. Em 1220 Inês foi enviada para Florença, como abadessa do mosteiro de Monticelli, fundado no ano anterior. Mas muitos outros mosteiros de Clarissas se orgulham de ter hospedado a santa. Mais tarde regressou a Sáo Damiáo, onde foi agraciada com uma apariçáo do Menino Jesus, por isso se representa por vezes Santa Inês com o menino Jesus nos braços. Em Assis Inês assistiu á morte da irmá Clara no dia 12 de agosto de 1253.No coro do pobrezinho convento de Sáo Damiáo ainda se podem ler os nomes das primeiras companheiras que seguiram as pegadas de Santa Clara e Sáo Francisco pelo caminho da renúncia total e absoluta pobreza. Sáo conhecidos nomes de senhoras e jovens de Assis que em Sáo Damiáo tiveram o seu primeiro ninho: Hortolana, Inês, Beatriz, Pacífica, Benvinda, Cristiana, Amada, Iluminada, Consolada… Os três primeiros nomes pertencem a mulheres da família de Santa Clara: Hortolana era a sua máe, e Inês e Beatriz eram suas irmás.Inês foi a primeira a seguir o exemplo da irmá Clara, quinze dias depois dela, pouco depois veio a outra irmá, Beatriz, e por fim a máe Hortolona. Inês, além de ter sido a primeira, também foi a que mais fielmente seguiu a irmá, vivendo á sua sombra luminosa, sempre delicada e obediente, duma firmeza de caráter excepcional, quase viril, em especial na observáncia da pobreza. Como superiora foi terna e caridosa, mas inflexível e tenaz. Depois do regresso a Sáo Damiáo, morreu serenamente três meses depois da irmá Santa Clara, a 16 de novembro de 1253, com 55 anos de idade.Fonte: “Santos Franciscanos para cada dia”, Ed. Porziuncola.

Santa Matilde de Hackeborn(monja, +1298)

Natural da Turígia, S. Matilde foi uma mulher de vasta cultura, á altura dos grandes pensadores, como Orígenes, Alberto Magno, Tomás de Aquino. Exerceu as suas actividades de educadora no mosteiro de Helfa em que sua irmá S. Gertrudes era abadessa. É tida como uma das mais importantes místicas alemás da Idade Média. Antes de morrer, confiou a S. Gertrudes o seu itinerário espiritual, revelando as maravilhas que Deus nela operava. Essas anotações foram objeto de estudo e meditaçáo por parte das monjas, dando origem mais tarde á obra intitulada "O Livro da Graça Especial", escrita por S. Gertrudes. Morreu em Helfta, em 1298.

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