Quarta-feira da 5ª semana da Páscoa

Livro dos Atos dos Apóstolos

15,1-6.

Naqueles dias, alguns homens que desceram da Judeia ensinavam aos irmáos de Antioquia: «Se náo receberdes a circuncisáo, segundo a Lei de Moisés, náo podereis salvar-vos».
Isto provocou muita agitaçáo e uma discussáo intensa que Paulo e Barnabé tiveram com eles. Entáo decidiram que Paulo e Barnabé e mais alguns discípulos subissem a Jerusalém, para tratarem dessa questáo com os Apóstolos e os anciáos.
Despedidos afavelmente pela Igreja, atravessaram a Fenícia e a Samaria, onde narravam a conversáo dos gentios, causando grande contentamento a todos os irmáos.
Ao chegarem a Jerusalém, foram recebidos pela Igreja, pelos Apóstolos e pelos anciáos, e contaram tudo o que Deus tinha feito por seu intermédio.
Ergueram-se alguns homens do partido dos fariseus que tinham abraçado a fé, para dizerem que era preciso circuncidar os gentios e impor-lhes a observáncia da Lei de Moisés.
Entáo os Apóstolos e os anciáos reuniram-se para examinar o assunto.

Livro dos Salmos

122(121),1-2.3-4a.4b-5.

Alegrei-me quando me disseram:
«Vamos para a casa do Senhor».
Detiveram-se os nossos passos
ás tuas portas, Jerusalém.
Jerusalém, cidade bem edificada,
que forma táo belo conjunto!
Para lá sobem as tribos,
as tribos do Senhor.
Segundo o costume de Israel,
para celebrar o nome do Senhor;
ali estáo os tribunais da justiça,
os tribunais da casa de David.

Evangelho segundo São João

15,1-8.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Eu sou a verdadeira vide e meu Pai é o agricultor.
Ele corta todo o ramo que está em Mim e náo dá fruto e limpa todo aquele que dá fruto, para que dê ainda mais fruto.
Vós já estais limpos, por causa da palavra que vos anunciei.
Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vós. Como o ramo náo pode dar fruto por si mesmo, se náo permanecer na videira, assim também vós, se náo permanecerdes em Mim.
Eu sou a videira, vós sois os ramos. Se alguém permanece em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto, porque sem Mim nada podeis fazer.
Se alguém náo permanece em Mim, será lançado fora, como o ramo, e secará. Esses ramos, apanham-nos, lançam-nos ao fogo e eles ardem.
Se permanecerdes em Mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes e ser-vos-á concedido.
A glória de meu Pai é que deis muito fruto. Entáo vos tornareis meus discípulos».

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S. João I(papa, +526)

S. Joáo I, PapaJoáo nasceu em Túsculo, uma província da Itália. Foi eleito sucessor do Papa Hormisda, em 523, e costuma ser identificado como Joáo Diácono, autor da epístola "Ad Senartun", importante para a história da liturgia baptismal. É reconhecido também pela autoria de "A Fé Católica", transmitida pelos antigos, entre as obras do filósofo e mártir Sáo Severino Boécio, cujo trabalho exerceu grande influência sobre Sáo Tomás de Aquino. Que situaçáo herdou o Papa Joáo I?O Papa Hormisda e o imperador Justino acabaram com o cisma entre Roma e Constantinopla, que tinha iniciado em 484, com o entáo imperador Zenáo, através do que parecia impossível: um acordo entre católicos e arianos. Com esse acordo obtiveram bons resultados políticos, na medida em que os godos eram arianos. Porém, no final de 524, o imperador Justino publicou um decreto ordenando o fecho das igrejas arianas de Constantinopla e a exclusáo dos arianos de toda a funçáo civil e militar.Roma, que era entáo governada pelo imperador Teodorico, o grande, o rei dos bárbaros arianos que tinha invadido a Itália, obrigou o Papa Joáo I a viajar para Constantinopla solicitando ao imperador Justino a revogaçáo do decreto.Apesar do imperador Justino seter ajoelhado perante o primeiro Sumo Pontífice a pisar em Constantinopla, este náo o conseguiu demover da perseguiçáo aos arianos. A solicitaçáo foi atendida apenas em parte, o imperador concordou em devolver as igrejas confiscadas aos arianos, mas manteve o impedimento dos arianos convertidos ao catolicismo, poderem retornar ao arianismo.Com o fracasso da sua missáo, o Papa Joáo I despertou a ira do imperador Teodorico. Assim, quando colocou os pés em Roma foi detido e aprisionado em Ravena, onde morreu no dia 18 de maio de 526, tendo sido declarado mártir da Igreja.

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Santa Rafaela Maria(virgem, fundadora, +1925)

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Santa Rafaela MariaNasceu em Córdova, na Espanha, no ano de 1850. Juntamente com sua irmá de sangue, fundaram a Congregaçáo das Escravas do Sagrado Coraçáo de Jesus. Dedicadas á adoraçáo ao Santíssimo Sacramento e ao cuidado das crianças, Santa Rafaela ocupou o cargo de Madre Superiora e sua irmá – co-fundadora – de ecónoma geral. Mas, no ano de 1893, a irmá de Santa Rafela foi partilhando com outras conselheiras a ponto de convencê-las de que sua irmá, Santa Rafaela Maria, por náo ser apta na economia, também náo poderia continuar governando a congregaçáo. Diante daquele consenso, ela deixou o cargo e sua irmá o ocupou e foi superiora durante 10 anos.Nos 22 anos de vida que restaram a essa grande serva de Deus, ela viveu na humildade, fazendo os serviços que lhe davam sempre com muito amor e obediência na graça de Deus. Santa Rafaela Maria foi uma verdadeira adoradora diante do Santíssimo Sacramento. Ao falecer, em 1925, partiu para a glória. Náo passou muito tempo, veio á luz toda a trama de sua irmá, que náo foi reconhecida como santa.

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S. Leonardo Murialdo(presbítero, +1900)

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Sáo Leonardo MurialdoNasceu no dia 26 de outubro de 1828, na cidade de Turim, Itália, tendo ficado órfáo de pai com apenas cinco anos . Era de uma família tradicionalmente rica, ao mesmo tempo, religiosa. Recebeu esmerada educaçáo, transmitida pela máe desde a infáncia, fazendo florescer nele as mais belas virtudes cristás. Freqüentou a faculdade de Savona, onde sededicou aos jovens pobres e órfáos, e logo a prática da caridade tornou-se peculiar ao seu caráter, á sua personalidade. Sáo Leonardo insere-se no número das figuras de singular santidade que caracterizaram a Igreja piemontesa no século XIX. Distinguem-se, entre outros, as fortes personalidades de Cottolengo, de Lantieri, de Alamano, de Dom Bosco e de Dom Orione, com as suas intuições perspicazes, o genuíno amor pelos pobres e a ilimitada confiança na Providência. Através da açáo deles, a caridade da Igreja pôde promover de maneira eficaz a emancipaçáo material e espiritual dos filhos do povo, vítimas de graves injustiças e postos á margem do tumultuoso processo de modernizaçáo da Itália e da Europa. Foi ordenado sacerdote em 1851. A sua espiritualidade, fundada sobre a Palavra de Deus e sobre a doutrina de autores seguros, tais como Santo Afonso e Sáo Francisco de Sales, para nomear apenas alguns, foi animada pela certeza do amor misericordioso de Deus. O cumprimento da vontade de Deus na realidade quotidiana, a intensa vida de oraçáo, o espírito de mortificaçáo e uma ardente devoçáo á Eucaristia caracterizaram o seu caminho de fé. Já no início de seu ministério sacerdotal, empenhou-se na catequese de crianças e também na criaçáo de diversos orfanatos, aos pobres e pessoas abandonadas. Foi escolhido como reitor do Colégio de Jovens Artesáos, cargo que desempenhou com brilho especial, formando os jovens dentro de uma formaçáo eminentemente cristá, objetivando perfeito aprimoramento moral e profissional. Os que ingressavam no Colégio e persistiam nos estudos, formavam-se com qualificaçáo profissional. O sucesso deste empreendimento, motivou a criaçáo de diversos outros colégios por toda a Itália. Seria este o início da entáo Pia Sociedade Turinesa de Sáo José, hoje conhecida como Congregaçáo de Sáo José, que alastrourapidamente na Europa, África e nas Américas. “O coirmáo e biógrafo, Padre Reffo, observa que Murialdo queria sempre dar-se conta precisamente das condições de família dos seus jovens, para saber regular-se com eles e com os seus pais, e tinha cuidados especiais por aqueles que provinham de famílias difíceise, por isso, já tinham adquirido princípios corruptos. Antes, ele "cuidava de se ocupar individualmente de algum jovem mais ignorante ou mais lento em aprender e, com grande paciência, procurava instruí-lo" . “Soube ser pai para os seus jovens em tudo o que se referia ao seu bem-estar físico, moral e espiritual, preocupando-secom asua saúde, alimentaçáo, vestuário e formaçáo profissional. Favoreceu, ao mesmo tempo, a preparaçáo e a qualificaçáo dos responsáveis pelos vários laboratórios, procurando aperfeiçoar a sua capacidade educativa através de conferências pedagógico-religiosas. Jamais descuidou o crescimento religioso, além do humano, dos jovens. "O nosso programa - ele escreveu - náo é apenas tornar os nossos jovens inteligentes e trabalhadores eficientes, nem sequer fazê-los sabichões orgulhosos..., mas antes de tudo fazê-los cristáos sinceros e francos". Por isto desenvolveu entre eles a catequese, favoreceu a prática sacramental e incrementou associações para os jovens e adolescentes, estimulando-os a ser apóstolos no meio dos seus companheiros e dando vida, quanto a isto, á Confraria de Sáo José e á Congregaçáo dos Anjos da Guarda.” Viveu e consagrou-se de forma táo intensa aos seus trabalhos sociais e espirituais, que as extenuantes horas de dedicaçáo acabaram culminando no declínio de sua saúde. Após sofrer várias crises de pneumonia, entregou sua alma a Deus, no dia 30 de março de 1900. Foi canonizado em 1970 pelo Papa Paulo VI, que designou a comemoraçáo de sua festa para o dia 18 de maio.

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