1.ª Carta de São João 4,19-21.5,1-4.

Caríssimos: Nós devemos amar, porque Deus nos amou primeiro.
Se alguém disser: «Eu amo a Deus», mas tiver ódio ao seu irmão, esse é um mentiroso; pois aquele que não ama o seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê.
E nós recebemos dele este mandamento: quem ama a Deus, ame também o seu irmão.
Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo nasceu de Deus; e todo aquele que ama quem o gerou, ama também quem por Ele foi gerado.
Nós sabemos que amamos os filhos de Deus quando amamos a Deus e cumprimos os seus mandamentos,
porque o amor de Deus consiste em guardar os seus mandamentos. E os seus mandamentos não são pesados,
porque todo o que nasceu de Deus vence o mundo. Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.

Livro dos Salmos 72(71),2.14.15bc.17.

Ó Deus, dai ao rei o poder de julgar
e a vossa justiça ao filho do rei.
Ele governará o vosso povo com justiça
e os vossos pobres com equidade.

Ele os libertará da opressão e da violência
e o sangue deles será precioso a seus olhos;
por ele hão de rezar sempre
e todos os dias o bendirão.

O seu nome será eternamente bendito
e durará tanto como a luz do Sol;
nele serão abençoadas todas as nações,
todos os povos da Terra o hão de bendizer.

Evangelho segundo São Lucas 4,14-22a.

Naquele tempo, impelido pelo Espírito, Jesus voltou para a Galileia e a sua fama propagou-se por toda a região.
Ensinava nas sinagogas e era elogiado por todos.
Foi então a Nazaré, onde Se tinha criado. Segundo o seu costume, entrou na sinagoga a um sábado e levantou-Se para fazer a leitura.
Entregaram-Lhe o livro do profeta Isaías e, ao abrir o livro, encontrou a passagem em que estava escrito:
«O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu para anunciar a boa nova aos pobres. Enviou-me a proclamar a redenção aos cativos e a vista aos cegos, a restituir a liberdade aos oprimidos,
a proclamar o ano da graça do Senhor».
Depois enrolou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-Se. Estavam fixos em Jesus os olhos de toda a sinagoga.
Começou então a dizer-lhes: «Cumpriu-se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir».
Todos davam testemunho em seu favor e se admiravam das palavras cheias de graça que saíam da sua boca. E perguntavam: «Não é este o filho de José?». Tradução litúrgica da Bíblia

Catecismo da Igreja Católica

§ 695

«O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu»

O simbolismo da unção com óleo é também significativo do Espírito Santo, a ponto de se tomar o seu sinónimo (1Jo 2,20.27; 2Cor 1,21). Na iniciação cristã, ela é o sinal sacramental da confirmação, que nas Igrejas orientais se chama crismação. Mas, para lhe apreendermos toda a força, temos de voltar à primeira unção realizada pelo Espírito Santo: a de Jesus. Cristo (Messias em hebraico) significa ungido pelo Espírito de Deus. Houve ungidos do Senhor na antiga Aliança (Ex 30,22-32), sobretudo o rei David (1Sam 16,13). Mas Jesus é o ungido de Deus de maneira única: a humanidade que o Filho assume é totalmente «ungida pelo Espírito Santo». Jesus é constituído Cristo pelo Espírito Santo (Lc 4,18-19; Is 61,1). A Virgem Maria concebe Cristo do Espírito Santo, que pelo anjo O anuncia como Cristo aquando do seu nascimento (Lc 2,11) e leva Simeão a ir ao Templo ver o Cristo do Senhor (Lc 2,26-27). É Ele que enche Cristo (Lc 4,1) e cujo poder emana de Cristo, nos seus atos de cura e salvação (Lc 6,19; 8,46). Finalmente, é Ele que ressuscita Jesus de entre os mortos (Rom 1,4; 8,11). Então, plenamente constituído «Cristo» na sua humanidade vencedora da morte (At 2,36), Jesus difunde em profusão o Espírito Santo, até que «os santos» constituam, na sua união à humanidade do Filho de Deus, o «homem adulto à medida completa da plenitude de Cristo» (Ef 4,13), «o Cristo total», para empregar a expressão de Santo Agostinho (Sermão 341.1.1).

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