Missal Católico do dia: Quinta-Feira, Janeiro 28 2016

Quinta-feira da 3ª semana do Tempo Comum

Quinta-feira da 3ª semana do Tempo Comum

1. Leitura

2.º Livro de Samuel

7,18-19.24-29.

]Depois de o profeta Natá ter comunicado a David as palavras da revelaçáo divina, o rei apresentou-se diante do Senhor e disse: «Quem sou eu, Senhor Deus, e quem é a minha casa, para me terdes feito chegar até aqui?
]E como se isso fosse ainda pouco a vossos olhos, Senhor Deus, estendestes as vossas promessas á casa do vosso servo para os tempos futuros.
]Estabelecestes solidamente Israel para ser o vosso povo para sempre e Vós, Senhor, Vos tornastes o seu Deus.
]Agora, Senhor Deus, confirmai para sempre a promessa que fizestes ao vosso servo e á sua casa e fazei segundo a vossa palavra.
]Seja sempre exaltado o vosso nome com estas palavras: "O Senhor do Universo é o Deus de Israel"; e a casa do vosso servo David permaneça firme diante de Vós.
]Fostes Vós, Senhor do Universo, Deus de Israel, que fizestes esta revelaçáo ao vosso servo: "Eu te edificarei uma casa". Por isso ousou o vosso servo dirigir-Vos esta oraçáo.
]Senhor, Vós que sois Deus e dizeis palavras de verdade, fizestes esta admirável promessa ao vosso servo.
]Agora dignai-Vos abençoar a casa do vosso servo, para que ela permaneça sempre diante de Vós, porque Vós falastes, Senhor Deus, e é pela vossa bênçáo que a casa do vosso servo será abençoada para sempre».

Salmo

Livro dos Salmos

132(131),1-2.3-5.11.12.13-14.

]Lembrai-Vos de David, Senhor,
e da sua grande piedade,
]como fez um voto ao Senhor,
um voto ao Deus de Jacob:
]«Náo entrarei na minha tenda,
nem repousarei no meu leito,
]náo deixarei dormir os meus olhos,
nem descansar as minhas pálpebras,
]enquanto náo encontrar um lugar para o Senhor,
um santuário para o Deus de Jacob».
]O Senhor fez um juramento a David
e náo voltará atrás:
«Colocarei no teu trono
um descendente da tua família.
]«Se os teus filhos guardarem a minha aliança
e forem fiéis ás ordens que lhes dei,
também os seus filhos
se sentaráo para sempre no teu trono».
]O Senhor escolheu Siáo,
preferiu-a para sua morada:
]«É este para sempre o lugar do meu repouso,
aqui habitarei, porque o escolhi».

Evangelho

Evangelho segundo São Marcos

4,21-25.

]Naquele tempo, disse Jesus á multidáo: «Quem traz uma lámpada para a pôr debaixo do alqueire ou debaixo da cama? Náo se traz para ser posta no candelabro?
]Porque nada há escondido que náo venha a descobrir-se, nem oculto que náo apareça á luz do dia.
]Se alguém tem ouvidos para ouvir, oiça».
]Disse-lhes também: «Prestai atençáo ao que ouvis: Com a medida com que medirdes vos será medido e ainda vos será acrescentado.
]Pois áquele que tem, dar-se-lhe-á, mas áquele que náo tem, até o que tem lhe será tirado».

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S. Tomás de Aquino(presb., Doutor da Igreja, +1274)

Hoje a Igreja celebra um dos maiores santos da História: Sáo Tomás de Aquino, Dominicano, autor da Suma Teológica.Costuma ser indicado como o maior teólogo da Idade Média e também mestre dos teólogos até aos dias de hoje. S. Tomás foi declarado "Doutor da Igreja" em 1567 e Padroeiro das Universidades, Academias e Colégios católicos em 1880.Tomás nasceu entre os anos de 1224 e 1225, no castelo que a sua família, nobre e abastada, possuía em Roccasecca, nos arredores de Aquino, perto da célebre abadia de Montecassino, para onde foi enviado pelos seus pais para receber os primeiros elementos da sua instruçáo. Alguns anos mais tarde transferiu-se para a capital do Reino da Sicília, Nápoles, onde Frederico II tinha fundado uma prestigiosa Universidade. Nela ensinava-se, sem os limites em vigor alhures, o pensamento do filósofo grego Aristóteles, no qual o jovem Tomás foi introduzido, e de quem intuiu imediatamente o grande valor. Mas sobretudo, nesses anos transcorridos em Nápoles, nasceu a sua vocaçáo dominicana. Com efeito, Tomás sentiu-se atraído pelo ideal do Oriente, fundado náo muitos anos antes de Sáo Domingos. Todavia, quando vestiu o hábito dominicano, a sua família opôs-se a esta escolha, e ele foi obrigado a deixar o convento e a transcorrer um pouco de tempo com a família.Em 1245, já de maior idade, pôde retomar o seu caminho de resposta ao chamamento de Deus. Foi enviado a Paris, para estudar teologia sob a guia de outro santo, Alberto Magno que seguiu até Colónia, onde Alberto tinha sido convidado pelos Superiores da Ordem para fundar uma Casa de estudos teológicos. Aí, Tomás entrou em contacto com todas as obras de Aristóteles e dos seus comentadores árabes, que Alberto ilustrava e explicava.As obras de Aristóteles, que permaneceram desconhecidas por muito tempo, incidiam sobre a natureza do conhecimento, as ciências naturais, a metafísica, a alma e a ética, ricas de informações e de intuições que pareciam válidas e convincentes. Era toda uma visáo completa do mundo, desenvolvida bem antes de Cristo, com a mera razáo, e parecia impor-se á razáo como "a" própria visáo; por conseguinte, ver e conhecer esta filosofia era para os jovens um fascínio incrível.Muitos acolheram com entusiasmo, esta enorme bagagem do saber antigo, que parecia poder renovar vantajosamente a cultura, abrir horizontes totalmente novos. Porém, outros temiam que o pensamento pagáo de Aristóteles estivesse em oposiçáo á fé cristá e rejeitavam estudá-lo. Encontraram-se duas culturas: a cultura pré-cristá de Aristóteles, com a sua racionalidade radical, e a cultura clássica cristá.Tomás de Aquino desempenhou um trabalho de importáncia fundamental para a história da filosofia e da teologia, diria para a história da cultura: estudou profundamente Aristóteles e os seus intérpretes, encontrando novas traduções latinas dos textos originais em grego, e deixando de se apoiar unicamente nos comentadores árabes. Através dos textos originais comentou uma boa parte das obras aristotélicas, distinguindo nelas aquilo que era válido daquilo que era duvidoso, ou que devia ser totalmente rejeitado, demonstrando a consonáncia com os dados da Revelaçáo cristá e utilizando ampla e perspicazmente o pensamento aristotélico na exposiçáo dos escritos teológicos que ele mesmo compôs.Em última análise, Tomás de Aquino mostrou que entre fé cristá e razáo subsiste uma harmonia natural. E foi esta a grande obra de Tomás, que naquele momento de desencontro entre duas culturas – naquele momento em que parecia que a fé devia render-se perante a razáo – demonstrou que elas caminham a par e passo, que quanto parecia ser razáo náo compatível com a fé náo era razáo; e aquilo que parecia ser fé náo era tal, enquanto se opunha á verdadeira racionalidade; deste modo, ele criou uma nova síntese, que veio a formar a cultura dos séculos seguintes.Em virtude das suas excelentes qualidades intelectuais, Tomás foi chamado novamente a Paris como professor de teologia na cátedra dominicana. Ali começou também a sua produçáo literária, que continuou até á morte, e que contém algo de prodigioso: comentários á Sagrada Escritura, porque o professor de teologia era sobretudo intérprete da Sagrada Escritura, comentários aos escritos de Aristóteles, obras sistemáticas imponentes, entre as quais sobressai aSumma Theologiae, tratados e discursos sobre vários argumentos.Além do estudo, dedicou-se ao ensino e á pregaçáo pública. Se multidões de estudantes enchiam as salas de aula para o ouvirem, também o povo ia ouvi-lo de bom grado, demonstrando a grande graça que possuía de, como teólogo, saber falar com simplicidade e fervor aos fiéis.Os últimos meses da vida terrena de Tomás permanecem circundados por uma atmosfera particular, misteriosa. Em dezembro de 1273 ele chamou o seu amigo e secretário Reginaldo para lhe comunicar a decisáo de interromper todos os trabalhos porque, durante a celebraçáo da Missa, tinha compreendido, a seguir a uma revelaçáo sobrenatural, que tudo aquilo que tinha escrito até entáo era apenas «um monte de palha». É um episódio misterioso, que nos ajuda a compreender náo só a humildade pessoal de Tomás, mas também o facto de que tudo o que conseguimos pensar e dizer sobre a fé, por mais elevado e puro que seja, é infinitamente ultrapassado pela grandeza e pela beleza de Deus, que nos será revelada plenamente no Paraíso. Alguns meses depois, cada vez mais absorvido numa meditaçáo reflexiva, Tomás faleceu enquanto viajava para Liáo, aonde ia para participar no Concílio Ecuménico proclamado pelo Papa Gregório X. Veio a falecer na Abadia cisterciense de Fossanova, depois de ter recebido o Viático com sentimentos de grande piedade.A vida e o ensinamento de Sáo Tomás de Aquino poder-se-iam resumir num episódio transmitido pelos antigos biógrafos. Enquanto o Santo, como fazia habitualmente, estava em oraçáo diante do Crucifixo, de manhá cedo na Capela de Sáo Nicolau em Nápoles, Domingos de Caserta, o sacristáo da igreja, ouviu um diálogo. Tomás perguntava, preocupado, se aquilo que tinha escrito sobre os mistérios da fé cristá era correto. E o Crucificado respondeu-lhe:«Tu falaste bem de mim, Tomás. Qual será a tua recompensa?». E a resposta que Tomás deu é aquela que também nós, amigos e discípulos de Jesus, sempre gostaríamos de lhe dizer: "Nada mais do que Tu, Senhor!".Adaptado de: S. Tomás de Aquino: homem de cultura para quem há «harmonia natural» entre fé e razáo.Papa Bento XVI27.01.13

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